主の栄光で大地が輝く

エゼキエル書講解50

エゼキエル書 43:1-9

1 それから、彼はわたしを東の方に向いている門に導いた。2 見よ、イスラエルの神の栄光が、東の方から到来しつつあった。その音は大水のとどろきのようであり、大地はその栄光で輝いた。3 わたしが見た幻は、このような幻であった。それは彼が町を滅ぼすために来たとき、わたしが見た幻と同じであった。その幻は、わたしがケバル川の河畔で見た幻と同じであった。わたしはひれ伏した。4 主の栄光は、東の方に向いている門から神殿の中に入った。5 霊はわたしを引き上げ、内庭に導いた。見よ、主の栄光が神殿を満たしていた。6 わたしは神殿の中から語りかける声を聞いた。そのとき、かの人がわたしの傍らに立っていた。7 彼はわたしに言った。「人の子よ、ここはわたしの王座のあるべき場所、わたしの足の裏を置くべき場所である。わたしは、ここで、イスラエルの子らの間にとこしえに住む。二度とイスラエルの家は、民も王たちも、淫行によって、あるいは王たちが死ぬとき、その死体によって、わが聖なる名を汚すことはない。8 彼らがその敷居をわたしの敷居の脇に据え、彼らの門柱をわたしの門柱の傍らに立てたので、わたしと彼らとの間は、壁一つの隔りとなった。彼らは忌まわしいものを造って、わが聖なる名を汚したので、わたしは怒りをもって彼らを滅ぼした。9 今、わたしのもとから、淫行と王たちの死体を遠ざけよ。そうすれば、わたしは彼らの間にとこしえに住む。

希望の象徴

　クリスマスの時期、街の中はイルミネーションが輝いています。暗闇の中で光を放っています。
　イルミネーションといえば神戸のルミナリエというイベントが有名ですが、これは1995年から始まりました。
　同じ年の1月17日に阪神淡路大震災が起こり、神戸も壊滅的な被害が出ました。
　その神戸の復興のシンボルとして明かりを灯そうと始まったのが神戸ルミナリエです。
　暗闇の中に輝く光は希望の象徴ですね。
　私たちもこの街に希望を輝かせていけたらいいですね。

神殿の回復の幻

　今日の本文はエゼキエルたちが捕囚になって25年、エルサレムが破壊されてから14年目にエゼキエルが見た幻です。
　それは神殿が回復し、そこに主の栄光が帰って来る幻です。
　ユダヤ人は国を失い、神殿も破壊されました。
　捕囚の民に回復を語るとき、その回復のシンボルになるのが神殿でした。

主の栄光が帰って来る

　エゼキエルたちは捕囚になり、バビロンに連れて来られました。それから11年後、南ユダ王国はバビロンによって滅ぼされました。そしてそのまま14年の歳月が流れています。長い時間が流れました。
　エゼキエルは25歳のときに捕囚になったと考えられます。するとこのとき、50歳になっています。おじさんです。
　人生の半分が捕囚の生活になってしまいました。
　だんだん、希望が持てなくなります。
　もう自分たちの国には帰れない。そもそも自分たちの国はもうない。エルサレムは焼き尽くされ、神殿も破壊されたではないか。
　エゼキエル自身が絶望的なことを幻で見せられていました。
　エゼキエル書11章で、主の栄光が神殿から去り、東の山の方に出て行ってしまったのです。
　ユダヤ人は、自分たちは主から選ばれた民だと思っていました。
　しかし神殿が破壊されてしまったということは、主から見捨てられてしまったかのような絶望的な状況です。

神殿の再建

　そんなとき、主は希望を語ります。
　ユダヤ人が思い描く回復とはどのようなものでしょうか。
　ただユダヤに帰り、エルサレムに住むだけでは回復とは言えません。
　自分たちの国が欲しい。自分たちの王を立て、その方に治めてもらいたい。
　そのシンボルになるのが神殿でした。

　日本人もそのような民族主義が根強いです。
　日本は日本民族という単一民族の国だと思っています。
　その統合の象徴が、天皇です。
　歴史の中では、天皇のために日本人は戦争に駆り立てられ、アジアの国々を侵略しました。昭和天皇は立派な戦争犯罪者です。
　しかし連合国は戦争中は天皇にも皇居にも手を出しませんでした。戦後も処罰しませんでした。
　それは天皇が日本人の統合の象徴であり、これに手を出すと何をするかわからなかったからです。
　今も政府は天皇を利用し、国を治めようとします。
　来年、天皇が交代しますが、政府は国のお金で大々的に宗教儀式をしようとしています。
　それに対し新天皇の弟が苦言を呈するという異例の事態になっています。
　このように国旗や国歌、天皇のように国のシンボルをあがめることで、国民に希望を持たせることができます。

　ヘロデ大王は神殿を改修してユダヤ人からの支持を得ました。
　異邦人のヘロデ大王を王と認めさせるほど、神殿というのはユダヤ人にとって大事なものだったわけです。
　主はそのような政治的な思惑からではなく、真実な約束として神殿の回復を約束します。
　それは立派な神殿です。
　ハガイとゼカリヤの時代に立てられた第2神殿は小さくみすぼらしい神殿だったので、これは実際に見える形で建てられる神殿というわけではないようです。

大地が輝く

　エゼキエルの幻の中で青銅のように輝く人が現れ、神殿の東の門に連れて行かれました。
　すると、神の栄光が東の方から来ようとしていました。
　まだ神の栄光が来たわけではありません。来ようとしているところです。
　しかし神の栄光がすぐそこまで来ていることはわかります。
　大水のとどろきのような音が聞こえ、大地が輝いていたからです。

　外でピーポーピーポーと音がすると、何が来ているかわかりますね。姿が見えなくても、救急車が近くに来ているとわかります。
　夜が明けるとき、まだ太陽が見えなくても、これから昇ろうとしていることがわかります。
　昔の日本のベストセラー作家、清少納言は「枕草子」にこう書いています。
　「春はあけぼの。ようよう白くなりゆく山際。少し明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる。」
　夜明けの様子ですね。
　太陽は見えなくても、東の大地や雲がその光を受けて輝くので、太陽が来ているのだとわかります。

　だからその音と輝きから、東の方から主の栄光が来ているのだとわかるのです。
　エゼキエルが幻の中で見た主の栄光は、ケバル川の河畔で見たのと同じだとあります。
　それは王座のようなものの上にいる人のような姿のものです。
　すごく曖昧な表現ですね。うまく説明できないけど、とにかく栄光に輝く存在だったということです。
　その方が東の方からエルサレムに来る。

　福音書のある場面が思い出されます。
　イエス・キリストのエルサレム入城です。
　イエス・キリストはイスラエルの王としてエルサレムに入りました。そのとき来た方角が、エルサレムの東でした。
　このときイエス・キリストはロバに乗っていて、王としての栄光は全くありませんでした。
　しかし群衆がホサナと叫んで歓迎したことで、これが王としての入城だったのだとわかります。
　ファリサイ人たちはイエス・キリストに、群衆を黙らせるよう言いました。
　しかしイエス・キリストは答えます。「彼らが叫べば、石が叫び出す。」
　神の栄光が来たなら、この自然は主を賛美せずにいられません。
　その栄光に照らされ、石ころも大地も輝かざるを得ないのです。

　今、私たちの現実は悲しみと惨めさに満ちています。
　病気、突然の事故、自然災害が私たちを襲います。突然、愛する家族を失うこともあります。
　その悲しみが癒されないうちに、さらなる悲しみが続くこともあります。
　絶望の谷底に落とされ、枯れた骨のように力を失います。真っ暗で、希望が持てなくなります。
　しかし、夜明け前が一番暗いです。明けない夜はありません。
　その暗闇の中に輝く光があります。

8 わたしは心を確かにします。神よ、わたしは心を確かにして／あなたに賛美の歌をうたいます。9 目覚めよ、わたしの誉れよ／目覚めよ、竪琴よ、琴よ。わたしは曙を呼び覚まそう。
詩編57:8-9

　暗闇のこの世界に、光が来ました。
　暗闇が完全になくなっていなくても、声と光で光が来たことを知らせることができます。
　目を覚まし、起き上がり、この光が来たことを賛美するとき、主の栄光で大地が輝きます。

神の国が来た

　次に今日の本文の4節から7節に『4 主の栄光は、東の方に向いている門から神殿の中に入った。5 霊はわたしを引き上げ、内庭に導いた。見よ、主の栄光が神殿を満たしていた。6 わたしは神殿の中から語りかける声を聞いた。そのとき、かの人がわたしの傍らに立っていた。7 彼はわたしに言った。「人の子よ、ここはわたしの王座のあるべき場所、わたしの足の裏を置くべき場所である。わたしは、ここで、イスラエルの子らの間にとこしえに住む。二度とイスラエルの家は、民も王たちも、淫行によって、あるいは王たちが死ぬとき、その死体によって、わが聖なる名を汚すことはない。』とあります。
　主の栄光は私たちの間に満ちています。

神殿

　主の栄光が神殿の中に入ると、神殿は主の栄光で満たされました。
　旧約聖書の中で同じような場面が2回ありました。モーセが幕屋を建てたときと、ソロモンが神殿を建てたときです。
　幕屋や神殿はこの地上に目に見える形で存在していましたが、そこに主の栄光が満ちていました。

　エゼキエルは神殿から語りかける声を聞きました。
　幕屋や神殿は主の栄光で満ちていただけではありません。
　そこは神と人が出会う場所でもありました。
　モーセは臨在の幕屋で、まるで友だちが話すように、神と顔と顔を合わせて語り合いました。
　主の栄光がこの地上に来ると、神は人の間に住み、親しく語り合うのです。

　神殿から語る声は、「ここはわたしの王座のあるべき場所、わたしの足の裏を置くべき場所である」と言います。
　主ご自身が王となって、民を治めるわけです。
　そして天におられる神が、この地の上に立つ。
　すると神はどこにいますか？
　天にいるし、地上にもいます。
　イメージできますか。上半身は天で下半身は地、あるいは頭は天で体は地、みたいに切り離してはいけません。
　神がいるところは天であり、地である。
　神殿において、天と地が一つになっているのです。
　だから主は、地上のあらゆる支配、権威、勢力、主権の上に立っています。
　今はまだバビロンの支配下にあるとしても、主はネブカドネザル大王のさらに上に立っています。
　この世界が暗闇に支配されても、主はその上に立ちます。

キリスト

　この神殿はイエス・キリストの体を指し示しています。

言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。
ヨハネによる福音書1:14

　神が人の間に住み、語り合った。そのお方には父なる神の栄光が満ちていました。
　エルサレムに入城したイエス・キリストは神殿に行き、「この神殿を打ち壊して見よ、3日で立て直してみせる」と宣言しました。
　ところがイエス・キリストは人々の手で十字架につけられ処刑されてしまいます。
　神の独り子としての栄光は見る影もありません。まるでこの世の国に敗北してしまったかのようです。
　しかしイエス・キリストは死んで3日目に復活しました。
　イエス・キリストは死の力をも打ち破り、高く上げられ、あらゆる名に勝る名を与えられた王の王、主の主です。

教会

　キリストの体とは、教会を表す言葉でもあります。

教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。
エフェソの信徒への手紙1:23

　主の栄光は私たちの間に満ち溢れています。
　私たち一人一人の内にも、神の栄光は満ちています。驚くべき約束ですね。
　インマヌエルの神が、私たちの間に共にいます。今もこの場所に神の栄光が満ちています。
　私たちがいるこの場所において、天と地が一つにされています。
　そしてそこは主の王座のあるべき場所。主が治めるべきところです。
　私たち一人一人を通して御心が天で行われるように、地で行われます。
　私たちがイエスを主として受け入れるとき、この地に神の国が臨むのです。

神は永遠に共に住む

　最後に今日の本文の8節9節に『8 彼らがその敷居をわたしの敷居の脇に据え、彼らの門柱をわたしの門柱の傍らに立てたので、わたしと彼らとの間は、壁一つの隔りとなった。彼らは忌まわしいものを造って、わが聖なる名を汚したので、わたしは怒りをもって彼らを滅ぼした。9 今、わたしのもとから、淫行と王たちの死体を遠ざけよ。そうすれば、わたしは彼らの間にとこしえに住む。』とあります。
　主の栄光の輝きは隠すのではなく、出て行って放たなければなりません。

イスラエルの淫行

　主は、なぜ神殿から離れ、イスラエルを滅ぼしたのかを語ります。
　主は、「彼らは忌まわしいものを造って、わが聖なる名を汚したので、わたしは怒りをもって彼らを滅ぼした。」と言います。
　かつて南ユダ王国で、人々は神を捨て、偶像に従いました。
　オホラとオホリバの話を覚えていますか。夫を捨てて他の男とみだらなことをした人のように、北イスラエルも南ユダも、主を捨てて人の作った神や他の国を頼りにしました。
　さらに南ユダのマナセ王は、偶像を神殿の中に置くことさえしました。
　エゼキエルが幻で見たときにも、神殿の壁に動物を描き、それを拝む人々がいました。
　神殿の中の至聖所と呼ばれる部屋には、契約の箱とケルビムがいました。そのケルビムの上に主が臨在すると信じられていました。
　ところがその至聖所のすぐ隣で、偶像が拝まれていました。
　かなりショックでしょう。となりの部屋で浮気しているわけです。

　想像してみてください。友だちとさわやかで一緒にごはん食べようと約束しました。店に行ってみると、その友だちは隣のテーブルに行って他の友だちとごはんを食べているとしたらどうですか。
　どういうつもりなの？もうこの人とはつき合ってられない！と思いますよね。
　怒って店を出て行ってしまうでしょう。

　こうして主の栄光は去り、エルサレムは破壊されました。

壁を作り光を隠す

　このことを忘れてはいけません。
　主の栄光が来ても、私たちは自分でそれを捨ててしまうのです。
　壁を作り、壁の中で楽しむ。
　暗闇がいい。光はまぶしすぎる。
　朝が来ても、布団の中にいたい。
　布団の中にもぐってしまったら、朝が来たこともわかりませんね。ずっと暗闇です。

　クリスチャンは光を持っています。
　しかしクリスチャン自身が、この光を隠してしまうこともあります。
　これは大事な光だ。そして壁を作り、自分たちの建物の中だけで楽しむ。
　教会は教会員だけのクラブになってしまっている。
　そして世の人、今まさに光を必要とする人を排除してしまいます。

神の栄光の中に住む

　イエス・キリストは、ともし火をどこに置くように言ったのでしょうか。
　枡の下に隠すようには言いませんでした。
　燭台の上に、家中を照らせるところに置くように言いました。
　山の上にある光は隠すことができないのです。
　だからあらゆる壁を壊し、光を輝かさなければなりません。

　この光を最初に受け取ったのは誰でしたか。
　立派な宗教指導者たちでしたか。
　ベツレヘムの郊外で野宿をしていた羊飼いたちを、主の栄光が照らしました。
　東の国から旅をしてきた異邦人の学者たちは、輝く星を見つけました。
　福音は教会員だけの特権ではありません。
　すべての人のための喜びの知らせなのです。
　壁を壊し、光を輝かせるためにこそ、イエス・キリストは十字架で血を流し死なれたのです。

　この世界には悲惨があります。問題があります。
　しかし全ての問題に解決を与える光が来ています。
　私たちはその光を持っています。
　ここに留まっていてはいけません。